Alcune storie hanno dell´incredibile per come nascono e per come si sviluppano.
L´arresto di due persone, sorprese a rubare di notte dei pancali di legno all´interno di un´azienda di laterizi, poteva sembrare per i carabinieri della compagnia di Taurianova un semplice furto conclusosi una volta tanto con l´arresto in flagrante dei ladri. Ma evidentemente torchiati dagli inquirenti, i quali giustamente si sono chiesti perché rubare dei pancali vecchi senza alcun valore, i due, sicuramente non del mestiere, hanno cominciato a cantare ed hanno confessato.
" Abbiamo rubato i pancali per alimentare un forno a legna per la produzione del pane ". A questo punto i carabinieri, indirizzati dai due, hanno individuato il forno in questione rilevando, udite, udite, che lo stesso era totalmente abusivo. Il pane veniva sfornato e venduto senza i controlli necessari in tema di igiene, sicurezza per chi lavora e soprattutto per i prodotti utilizzati. Con tutti i rischi che ne potevano conseguire per i consumatori. Consumatori, peró, sicuramente a conoscenza del fatto che il forno fosse abusivo, ma che per risparmiare qualche euro non hanno messo in conto che hanno rischiato la salute ed hanno alimentato un´attivitá che di commerciale aveva ben poco.
La Divina Commedia in dialetto calabrese, opera di Don Giuseppe Blasi, prete e poeta, nato a Bellantone di Laureana di Borrello nel 1881 e morto nel 1954.
Don Giuseppe Blasi é annoverato tra i piú grandi poeti calabresi e quest´opera, ricca di vocaboli ormai scomparsi o dimenticati, diventa una fonte ineusaribile di sapere.
Ma perché tradurre la Divina Commedia in dialetto ? Risponde alla nostra domanda lo stesso don Giuseppe:
«Riuscirà certamente utile una traduzione vernacola del Divin Poema agli umili popolani che conoscono bene solo il proprio dialetto e, pur avendo ingegno e gusto per l' Arte, non assimilerebbero mai altrimenti quel gran tesoro di dottrina morale che è nella Divina Commedia». E poi aggiungeva: «Utile, probabilmente, sarà agli studenti una versione dialettale scrupolosamente fedele anche alle sfumature del pensiero dantesco, benché essi attraverso la selva dei commenti sappiano leggere e decifrare il volgare illustre...»
Turi Rugolo, Cristian Scattarreggia e Domenico Italiano
Avevo
trent´anni quando lasciai Oppido Mamertina alle mie spalle in cerca
di nuovi stimoli e opportunitá. Non era una ricerca di lavoro,
quello c´era giá, anzi ne avevo due. Sfidavo me stesso, le mie
ambizioni ed il mio orgoglio. Volevo provare una nuova strada e dare
scacco al rimorso che altrimenti mi avrebbe roso il fegato per il
resto dei miei giorni. Tanto se fosse andata male di li a qualche
anno sarei tornato, con la coda tra le gambe, ma sarei tornato. In
questo caso non mi sarei considerato un fallito, no, solo uno che ci
aveva provato e non ce l´aveva fatta. Sarei tornato a testa
alta e senza vergogna. Sarei tornato perché da calabrese, da
meridionale le mie radici non avrei potuto tagliarle,sono radici
grosse e profonde e reciderle non é semplice. Non é semplice
neppure adesso, trent´anni dopo, nonostante gli affetti familiari
non ci siano piú.
Me
ne accorgo quotidianamente quando la prima lettura dei giornali é
dedicata alle notizie dalla Calabria, quando apro i social con
l´ansia di trovare delle importanti novitá dal paese, quando in
rete vedo il tg3 regionale o ascolto qualche dibattito in diretta
proposto dalle emittenti locali. Non sono ossessionato dalla mia
terra, al contrario, sono innamorato. E gli innamorati diceva
Shakespeare“ sono come i pazzi : hanno sempre il
cervello in gran bollore ed una fantasia cosí feconda, da riuscire a
concepire piú cose di quanto la ragione loro, a freddo, si mostra
poi disposta ad accettare “.
E cosi, quando di
tanto in tanto torni a trovare gli amici, vorresti vedere il tuo
paese, la tua terra, diversa da come viene dipinta e dileggiata.
Vorresti trovare strade perfette, linee ferrate moderne, paesi e
cittá tirati a lucido, ospedali efficienti, mare pulito e montagne
incontaminate. Cosi come sono, in buona parte, nelle terre che ti
vedono emigrato.
E invece no. La
realtá é un´altra. Trovi la desolazione.La miseria. Il silenzio.
L´abbandono. Soprattuto nei paesi dell´interno che piú degli
altri scontano questa desertificazione. Ma non che nella costa se la
passano meglio. Puó esserci un po´di vitalitá in quei venti giorni
di agosto, quando tornano i “ milanesi “, poi anche li é il
deserto.
Prima comunione parrocchia Tresilico anni 40 - Foto Luigi Morizzi
E cosí quando torni
ti arrabbi. Ti arrabbi perché vedi un paese morto. E se non é morto
é in coma irreversibile. D´estate non ti accorgi perché le strade
sono animate fino a tardi, ci sono le feste, le sagre, i giovani
fanno le ore piccole con briosche e granite davanti ai bar. Ma se vai
d´inverno, quando le giornate muoiono presto e provi a fare un giro
per le strade che ti hanno visto giovane, rimani colpito dalla
solitudine che ti viene incontro. Strade e case deserte, nessun
bambino che si rincorre per strada, nessuna commare sull´uscio a
parlare, nessuna macchina che usa il clacson per salutarti. Il
silenzio piú assoluto. Ma non perché la gente sia al lavoro o
occupata nei lavori domestici o i giovani a studiare. Magari. E che
qui la gente non c´é piú. Proprio non vi abita. Sono piú le case
chiuse o con il cartello “vendesi” che quelle “ vissute”.
Sono scomparse le attivitá commerciali che un tempo animavano il
lungo Corso e attiravano lo struscio. Nella grande piazza che ospita
la Cattedrale ci sono due bar, un fruttivendolo, una gioielleria,un
tabacchino e una farmacia. Basta. Il resto sono saracinesche
abbassate o portoni chiusi.
Scuola di cucito anni 30- foto Luigi Morizzi Non ci sono
artigiani in un paese che di artigianato viveva. Niente falegnami,
niente fabbri, niente sarti, niente orefici, niente ciabattini,
niente bariari, con le loro botteghe sempre piene di bambini parcheggiati li per apprendere o per non stare in strada. Niente di
niente. Un paese che nelle annate piene d´olive risuonava delle
macine dei trappiti e puzzava di murga, oggi non ha piú ne suoni ne
odori. Oppido negli anni ottanta, non un secolo fa, contava piú di
ottomila abitanti. Oggi il centro non arriva a tremila. Si é vero
come altri centri dell´interno é stato svuotato: hanno chiuso
l´ospedale,un tempo fiore all´occhiello della sanitá calabrese,
l´ufficio del registro, la pretura, l´Inam, perfino la curia
vescovile ha spostato i suoi uffici in altra sede, piú centrale(
come se per ritirare un certificato di matrimonio in un paese
piuttosto che in altro cambiasse qualcosa).
E´rimasta qualche
scuola che ospita perlopiú studenti dei paesi limitrofi. Null´altro.
Certo, cosí come molti altri centri del sud, scontiamo una
sanguinosa guerra di mafia che oltre a decine di morti ha prodotto
quella che io chiamo “l´emigrazione da paura”. Una mafia
che nonostante i morti non si é estinta, anzi. Certo bisogna mettere
in conto l´incapacitá, l´indolenza e l´arroganza
di gran parte del ceto politico che per decenni ha amministrato la
cosa pubblica nei nostri comuni (senza dimenticare che quei politici
li abbiamo eletti noi). O anche, come scrive l´antropologo Vito Teti
“che la fine della civiltá contadina e l´avvento della modernitá
a cavallo degli anni 60, sono eventi unici, epocali, irripetibili. Il
paese considerato come luogo pacificato, gradevole,desiderabile
diventato ora luogo di arretratezza e isolamento, sgradevole,
indesiderabile “. Ma anche noi cittadini abbiamo le nostre colpe.
Ancora Teti : “ Talvolta i paesi muoiono per scelte suicide della
politica ma anche dei suoi ultimi abitanti. La terra che ha
sopportato invasori e conquistatori,terremoti e frane,malaria e
latifondo, baroni e criminali, corrotti e malfattori, adesso sfugge
da se stessa, non ha voce nemmeno per chiedere. Ha sopportato esodi
di centinaia di migliaia di persone che hanno costruito tante
Calabrie altrove e adesso si sta estinguendo e dissanguando “.
Asilo nido per i figli delle raccoglitrici di olive anni 30 - Foto Lui Morizzi
Ma
lasciamo stare colpe e colpevoli, pensiamo al futuro.Pensiamo a come
“riempirli “ questi nostri paesi, a come ridare loro vita nuova.
Anche perché, come dimostra il New York Times, che ha messo la Calabria tra le mete da visitare nel 2017 in virtú dei suoi prodotti enograstronomici, anche all´estero
cominciano ad apprezzarci.
Oggi per fortuna
qualcosa si muove e i social sono un veicolo da cui non si puó
prescindere, perché coinvolgono, fanno da cassa di risonanza,
propongono. E sono tante le testimonianze e i progetti che vengono
proposti soprattutto da chi vive fuori dalla “sua “ Calabria.
Riqualificare i
centri storici, oggi diventati l´emblema dell´abbandono e del
degrado, puó essere il primo passo. Queste case e casupole che non
hanno piú un proprietario e se ce l´hanno non lo vedono
da decenni, potrebbero essere ristrutturate, adeguate alle normative
antisismiche e date in affitto a prezzi agevolati. Magari a chi in
cittá non vuole o non puó piú vivere. E i primi che mi vengono in
mente sono quei pensionati, gli over 60, che con 800 euro al mese
fanno fatica a sopravvivere nelle grandi cittá del nord mentre da
noi vivrebbero in maniera dignitosa . Qui avrebbero una vita nuova,
nuove relazioni sociali e potrebbero magari rimettersi in gioco. Ed
i vantaggi per i locali sarebbero tanti. Ripopolamento, economia
rivitalizzata con i nuovi arrivi, edilizia in movimento e
riqualificazione estetica che di certo migliora la capacitá
attrattiva.
Capacitá attrattiva
significa turismo.
Certo dobbiamo
metterci in testa che non possiamo aspirare ai milioni di turisti che
invadono la Toscana,il Veneto, la Sicilia o il Lazio. Noi purtroppo
abbiamo poco da offrire. Non abbiamo i templi greci ne il foro
romano, non abbiamo Venezia o Pompei e neanche Firenze o Milano. Le
intemperie e la mano dell´uomo hanno fatto i disastri che sappiamo.
E stiamo perdendo il mare e la montagna, le nostre ricchezze.
Inquinato il primo, avvelenata la seconda. Ma forse siamo ancora in
tempo a metterci una pezza. A salvarli e salvarci dalla rovina.
E mi torna in mente
ancora Oppido con la sua montagna, i suoi siti archeologici medievali
e di epoca romana, con la sua enorme Cattedrale, il suo museo
Diocesano,le sue chiese e quel che rimane dei suoi palazzi del
settecento. Si potrebbe cominciare creando un percorso per le scuole
della provincia che organizzano le gite di un giorno. Al mattino si
gira per le aree archeologiche, a mezzogiorno un pasto con i prodotti
del luogo e al pomeriggio si visita la cittá. Con una buona
promozione quelle due- tre scuole a settimana sarebbe possibile
averle.
E parliamo di
150/200 ragazzi che con pochi euro a testa ridarebbero vigore ad una
comunitá.
Oppido Medievale: ruderi del Castello e della Cattedrale
“ Paesaggi,
prodotti del luogo, monumenti e beni immateriali, possono attrarre
flussi turistici,innescare processi economici e dinamicitá, mettere
in moto tante iniziative locali “ suggerisce Vito Teti.
Volontá, voglia di
fare, amore per la propria terra possono essere gli ingredienti per
il rilancio
di una Calabria in
cerca di riscatto.
“ All´origine di
ogni abbandono c´é una maledizione” dice Teti, “ come
all´origine di ogni fondazione c´e´un evento prodigioso o
miracoloso. La strada nuova magari é quella di trasformare la
maledizione in benedizione “.
Ancora tanta gente a Quarantano di Oppido per la presunta apparizione della Madonna alla veggente Teresa Scopelliti. Come ogni 13 del mese si sono ripetute le stesse scene che da piú di due anni fanno di questo piccolo e disabitato borgo calabrese il punto di riferimento per tutti coloro che ne fanno una professione di fede : la recita del rosario, l´apparizione alla veggente e la lettura del messaggio. Al rito del mese di febbraio si é aggiunto ai pellegrini calabresi e di altre regioni anche Ludovico Pedone, l´uomo che da qualche anno convive con dei fenomeni che all´apparenza sembrano di natura soprannaturale. Pedone, che é anche apparso in alcune discutibili trasmissione televisive, asserisce di aver ricevuto le stimmate e in alcuni momenti di lacrimare sangue. Il fenomeno della lacrimazione si é ripetuto anche a Quarantano davanti a centinaia di persone.
Calabria Ultra, 5 febbraio 1783, alle 19 e 15, ora di Napoli, si verifica una fortissima scossa di terremoto. Dura due minuti (secondo Michele Torcia 3). Poiché nel Napoletano, le ore della giornata cominciano a contarsi dalla sera, dall’ora del vespro, per ore 19 e 15 va inteso un orario intorno a mezzogiorno. L’epicentro della scossa è nello Stato di Oppido, ma si tratta di una attribuzione imprecisa, anche se sufficiente ai fini del discorso che andiamo a fare e che riguarda la rivoluzione sanfedista. La scossa è stimata intorno al grado 11 della scala Mercalli.
Particolare dimenticato: più comuni intorno a una città costituiscono, al tempo, uno Stato e si amministrano, su molte questioni, con un Palamento in cui vengono eletti i più autorevoli capifamiglia di tutte le classi. Questi Parlamenti sono un antico retaggio della dominazione dei Normanni, i quali avevano ereditato e istituzionalizzato le strutture informali bizantine dette Fratrie.
Calabria Ultra, 6 febbraio, ore 0.20. Seconda fortissima scossa a sud di Scilla. Grado 9 della scala Mercalli. Terza scossa con epicentro nei pressi di Gerocarne, 7 febbraio, ore 13.10, grado 10. Quarta scossa a Nord di Pizzo Calabro, 1 marzo, ore 1.40, grado 9. Quinta scossa a sud di Squillace, 28 marzo, ore 18.55, grado 10. Queste le cinque principali scosse.
Oppido Vecchia Ruderi del castello
È il peggior terremoto mai verificatesi in Occidente. Si narra di un terremoto altrettanto grave, in Asia Minore (Asia senatoriale), il 19 d.C. al tempo di Tiberio, che aveva provocato la morte di 200.000 persone. Niente di paragonabile dopo.
A proposito di questo terremoto, Seneca aveva commentato: “I porti ci riparano dalle tempeste; i tetti ci proteggono dalla violenza dei temporali e delle piogge continue; l’incendio non insegue i fuggitivi; le cave e le grotte profondamente scavate sono un rifugio contro i tuoni e i lampi del cielo; contro la peste si cambia di residenza. Non esiste alcun pericolo l riparo dal quale non ci si possa trovare un rifugio. Ma il flagello del terremoto si estende a una distanza considerevole; esso è immenso, subitaneo e inevitabile. Non è solo un effetto, una casa, una famiglia, una città, che esso divora, sono delle nazioni intere che colpisce; è tutta la superficie di un paese che sconvolge” (citato da Lenormant 1961, vol. III, pp. 351-2).
Oppido vecchia Resti della Cattedrale
Nel 1783, tutte le città furono rase al suolo da Reggio a Catanzaro e le coltivazioni furono stravolte per sommovimenti delle terre. Giovanni Vivenzio pubblica, in pochi mesi, quello che oggi si chiamerebbe instant book (Istoria e teoria de’ tremuoti in generale e in particolare di quelli della Calabria e di Messina del MDCCLXXXIII) dove si legge: “In molti luoghi si profondò il terreno, furono le colline intere trasportate con moto orizzontale, e saltarono dal basso in alto i letti de’ fiumi, e pezzi di terra con alberi, e case di campagna”.
Oppido vecchia Ingresso Porta Sud
Scrive di uomini aggrappati a una vite che viaggiano per miglia o di agrumeti che finiscono su un podere più in alto o vanno dall’atra parte del vallone. Le sue incredibili osservazioni sono, tuttavia, confermate dalla commissione ufficiale guidata da Michele Sarconi, segretario generale della Reale Accademia delle Scienze e delle Belle Arti di Lettere. Nella Istoria de’ fenomeni del tremoto avvenuto nelle Calabrie, e nel Valdemone nell’anno 1783, si legge: “Vi fu lo sbassamento; vi fu l’elevazione: vi fu lo sbalzo, non solo dalle vie superiori alle inferiori, ma ben anche dalle parti più basse alle supreme;” (Sarconi 1784, p. 308). “v’erano ancora alcuni pezzi di terreno … i quali altro cangiamento non avean sofferto, se non che il danno di essere stati invasi dalle ruine de’ siti contermini, i quali schiantati dalla loro sede, erano piombati su i medesimi, o in massi spogliati di alberi, o in ammassi uniti agli alberi stessi, che vi si conteneano” (Sarconi 1784, p. 309).
Tropea Prima del terremoto
Perché parlare del terremoto in Calabria del 1783? Perché fu un terremoto tremendo, al punto da essere definito “Grande Flagello” e da avere interamente distrutto metà della Calabria e parte della città di Messina. Un terremoto di queste dimensioni che, si dice, non ha avuto l’uguale nella storia (a parte un terremoto in Cina al tempo di Tacito o poco prima) provoca una tabula rasa sia dal punto di vista sociale che economico.
Oppido prima del terremoto
Perché parlare del terremoto in Calabria del 1783? Perché fu un terremoto tremendo, al punto da essere definito “Grande Flagello” e da avere interamente distrutto metà della Calabria e parte della città di Messina. Un terremoto di queste dimensioni che, si dice, non ha avuto l’uguale nella storia (a parte un terremoto in Asia Minore al tempo dell’antica Roma) provoca una tabula rasa sia dal punto di vista sociale che economico.
La conseguenza principale del Grande Flagello è stata quella di avere trasformato una società solida, cioè rigida, con confini interni, sia orizzontali sia verticali, invalicabili, in una società completamente liquida e aperta a una totale pianificazione. La distruzione operata rendeva possibile di ricominciare da zero e di pianificare come se davanti a sé ci fosse solo un foglio bianco. Questo dava una grande libertà di pianificazione e una altrettanto grande possibilità di errore.
